Isu lingkungan semakin menjadi perhatian penting di era modern ini. Dalam konteks ini, penting untuk membahas bagaimana ajaran Islam, khususnya Al-Quran, memberikan panduan tentang hubungan manusia dengan alam. Sebagai makhluk dengan tugas khusus, manusia memiliki mandat untuk menjadi khalifah di bumi, yang berarti memiliki tanggung jawab untuk menjaga dan merawat lingkungan.
Allah menciptakan manusia dan alam sebagai dua entitas yang saling berkaitan. Manusia membutuhkan alam sebagai tempat tinggal dan sumber kehidupan, sementara alam tidak bergantung pada keberadaan manusia. Alam tetap bisa eksis meski tanpa kehadiran manusia. Ini menunjukkan bahwa relasi antara manusia dan alam bukanlah simbiosis mutualisme, melainkan manusia mendapat keuntungan dari keberadaan alam.
Dalam kitab “Al-Islam Aqidah wa Syariah” karya Syekh Mahmud Syaltut, Allah telah menempatkan manusia pada martabat yang tinggi, yakni “As-Siyadah”, dan menjadikannya sebagai khalifah atau wakil di bumi. Kata “khalifah” sering diartikan sebagai “pengganti atau wakil” yang artinya manusia memiliki amanah untuk mengelola dan memakmurkan bumi.
Tanggung Jawab Manusia di Bumi
Tugas manusia bukan hanya untuk menempati bumi, tetapi juga untuk menjaga dan merawatnya. Dalam hal ini, harus dipahami bahwa alam tidak hanya diciptakan untuk generasi sekarang, tetapi juga untuk generasi mendatang (Al-Islam; Aqidah wa Syariah, hal. 48)
Manusia bertanggungjawab untuk memakmurkan dan mengelola serta mengambil manfaat dengan tidak berlebihan. Quraish Shihab juga menyoroti bahwa dalam Islam, manusia bukan “penakluk bumi” seperti pandangan antroposentrisme, melainkan penjaga dan pemakmur bumi. Tugas manusia adalah memelihara, bukan menguasai. Dalam Al-Quran, terdapat petunjuk yang jelas untuk memelihara alam dan tidak merusaknya. Salah satu ayat yang relevan adalah,
وَلَا تُفْسِدُوْا فِى الْاَرْضِ بَعْدَ اِصْلَاحِهَا وَادْعُوْهُ خَوْفًا وَّطَمَعًاۗ اِنَّ رَحْمَتَ اللّٰهِ قَرِيْبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِيْنَ ٥٦ ( الاعراف/7: 56)
Janganlah kamu berbuat kerusakan di bumi setelah diatur dengan baik. Berdoalah kepada-Nya dengan rasa takut dan penuh harap. Sesungguhnya rahmat Allah sangat dekat dengan orang-orang yang berbuat baik. (QS. Al-A’raf/7:56)
Maksud dalam ayat ini adalah merusak setelah diperbaiki jauh lebih buruk daripada merusaknya sebelum diperbaiki atau pada saat dia buruk. Karena itu, ayat ini secara tegas menggarisbawahi larangan tersebut, walaupun tentunya memperparah kerusakan atau merusak yang baik juga amat tercela. (M. Quraish Shihab, Aplikasi Tafsir Al-Mishbah versi 12.3, QS. Al-A’raf/7:56)
Allah telah menciptkan semesta ini dengan keadaan yang harmonis, serasi, dan memenuhi kebutuhan makhluk. Allah telah menjadikannya baik, bahkan memerintahkan hamba-hamba-Nya untuk memperbaikinya. Namun sejak awal penciptaannya, manusia telah memiliki kecenderungan untuk merusak.
Taskhir dan Takmir: Konsep Ekologis dalam Islam
Dua konsep kunci dalam ajaran Islam terkait hubungan manusia dengan alam adalah taskhir dan takmir. Taskhir sebagai anugerah dan manusia memiliki amanah untuk takmir.
وَسَخَّرَ لَكُمْ مَّا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِ جَمِيْعًا مِّنْهُ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّقَوْمٍ يَّتَفَكَّرُوْنَ ١٣ ( الجاثية/45: 13)
Dia telah menundukkan (pula) untukmu apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi semuanya (sebagai rahmat) dari-Nya. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi kaum yang berpikir. (Al-Jasiyah/45:13)
Dalam pandangan Islam, Allah memberi anugerah kepada manusia untuk dapat menundukkan alam (taskhir) melalui hukum-hukum Allah. Adapun ugas manusia sebagai khalifah adalah memakmurkan (takmir) bumi, mengambil manfaat dari alam dengan cara yang berkelanjutan, dan menjaga kelestariannya.
… Dia telah menciptakanmu dari bumi (tanah) dan menjadikanmu pemakmurnya …. (QS. Hud/11:61)
Lalu apa itu memakmurkan? Ini seperti dalam ayat yang lain
اِنَّمَا يَعْمُرُ مَسٰجِدَ اللّٰهِ… ( التوبة/9: 18)
Sesungguhnya yang (pantas) memakmurkan masjid-masjid Allah… (QS. At-Taubah/9: 18)
Memakmurkan masjid bukan berarti merusak masjid, tetapi memanfaatkan fungsi masjid sebagai sarana untuk beribadah, dengan memelihara masjid tersebut agar tidak mengotori dan merusak fasilitasnya. Alam semesta juga demikian, banyak fasilitas yang telah Allah sediakan untuk manusia. Oleh karenanya, manusia berkewajiban menjaganya.
Eksploitasi berlebihan yang dapat menghilangkan eksistensi alam adalah bentuk dosa kosmis. Dalam hal ini, manusia seyogianya memiliki paradigma yang seimbang, di mana manusia dan alam adalah mitra yang sejajar. Jika manusia merasa lebih tinggi karena merasa lebih baik dari alam, hal ini akan menimbulkan sifat sombong dan rakus yang berimplikasi pada adanya eksploitasi alam. Di sinilah kemudian pentingnya menjiwai makna taskhir dan takmir.
Menghargai Alam dan Menjaga Lingkungan
Generasi muda memiliki peran vital dalam menjaga lingkungan. Mereka harus peka terhadap isu-isu lingkungan dan berusaha untuk menciptakan perubahan positif. Dalam konteks ini, pendidikan karakter dan nilai-nilai agama menjadi sangat penting untuk membangun kesadaran dan tanggung jawab terhadap lingkungan.
Setiap makhluk hidup termasuk tumbuhan dan hewan, memiliki hak untuk hidup, lestari, dan terawat. Dalam berbagai ayat Al-Quran dan hadis, manusia pun diperintahkan untuk tidak merusak lingkungan dan menjaga kelestariannya. Allah menciptakan alam sebagai tanda kebesaran-Nya, dan manusia sebagai khalifah harus mampu mengambil pelajaran dari fenomena alam.
Al-Quran juga mengajarkan pentingnya keseimbangan dalam ekosistem. Allah menyatakan, “Dan Dia telah menegakkan neraca agar kamu tidak melampaui batas dalam menimbang.” (QS. Ar-Rahman/55: 7-8). Keseimbangan ini tidak hanya berlaku untuk hubungan antara manusia, tetapi juga antara manusia dan alam. Setiap makhluk memiliki perannya masing-masing, dan kerusakan pada satu elemen dapat berdampak pada keseluruhan ekosistem.
Manusia juga harus ingat bahwa semua makhluk memiliki peran dalam ekosistem. Oleh karena itu, penting untuk menerapkan prinsip keberlanjutan dalam pemanfaatan sumber daya alam. Dalam hal ini, menjaga alam sama halnya dengan menjaga diri sendiri. Keberadaan manusia di bumi harus sejalan dengan upaya untuk melestarikan dan memakmurkan alam.
Akhirnya, ajaran Islam memberikan panduan yang jelas tentang bagaimana manusia harus berinteraksi dengan alam. Sebagai khalifah, tugas manusia adalah menjaga, merawat, dan melestarikan lingkungan agar tetap seimbang dan berkelanjutan.
Melalui tindakan nyata dan kesadaran akan tanggung jawab ini, diharapkan dapat menciptakan dunia yang lebih baik untuk generasi mendatang. Mari bersyukur atas segala nikmat yang telah diberikan Allah dan berusaha untuk menjadi khalifah yang baik di bumi ini dengan meningkatkan rasa cinta terhadap bumi dan melaksanakan amanah ini dengan sebaik-baiknya.
Penulis: Heru Firmansyah
Share this content:
1 comment